И как определить все перекосы? Пару перекосов я знаю откуда и как, но интуитивно подозреваю, что это не все. Где искать остальные - крайне сложный вопрос, т.к. события советсткого времени внесло свои коррективы. Конечно, можно обратиться к спец.агенствам по восстановлению своего генеалогического древа, такие есть и это очень дорогая работа. Но скажут они только имена, род занятий и т.д., а кто как жил, что натворил - не узнают. Т.е., если бы я знала имена и жизнь своих прародителей до седьмого колена, то и необходимость в проведении обрядов, возмножно, не такой острой была бы. Получается некоторое взаимоисключение: человеку, который своего рода толком не знает, по обряду необходимо упоминать имена сродников с пониманием "откуда ноги растут" у негатива. Не сходится.

Это было бы просто идеальным вариантом.

Совсем хорошо. А некрещенных как поминать? Особенно, если учесть, что могилы по всем просторам нашей страны находятся, иные кладбища уже и не найти, у кого-то могилы вообще нет - война, а один дед, я уже писала, хоть и крещенный, но самоубийца. И, думаю, я не одна такая. Получается идеально правильно выполнить обряды по чистке с таким "винегретом" в роду не получится и нужно или разные обряды для каждого "ответвления", или дорабатывать под свои проблемы.

При чистке Рода человека мне все-равно был он крещен или нет. Муж у меня мусульманин, подобрала созвучное имя по святкам. Когда Род его чистила также называла его двойным именем: сначала святочное имя, потом его родное, затем  заказала Неусыпаемый за здравие на созвучное святочное имя. И  Попы про такие вещи не говорят вслух, но для себя вполне допускают. Слишком много подковерных вариантов в православной церкви о которых обычным прихожанам не говорится, дабы не смущать и без того запутавшихся людей.
Скажу об еще одном из множества ньюансов: не все предки считаются умершими, если конкретно исполнитель обряды не видел этого человека мертвым (или не сохранилось устных доказательств от родственников, что он умер), то исполнитель не имеет права заказывать за упокой этому кровнику. Только за здравие нужно ставить свечи. И формулировки НЕ ДОЛЖНЫ быть точными, чтобы не было привязки к конкретному человеку: ставится свеча за упокой всех умерших кровников-предков, а также ставится еще свеча и за здравие кровников предков.
Так что ХЭ очень и очень гибкая система. Мне всегда смешно, когда якобы черные колдуны, типа продвинутые во всю хаят церковь. так и хочется сказать: знали бы вы кого хаите. По своему опыту могу сказать, что из всех Родовых чисток самая безопасная все-таки через соборку.

В христианстве есть такой очень тонкий ньюанс: если Вы человека не видели мертвым или нет тому каких-либо доказательств письменных или устных, то априори он считается живым, ибо никто не знает сколько и кому отмерено. Тем более в Библии неоднократно встречается, что многие якобы прародители жили не по одному веку.

Я же не имею в виду работу в негативном ключе соборного колдовства. Ведь когда  за болящего подают на Неусыпаемый - по сути дела это тоже колдовство: если упрощенно говорить, то идет энергетическое воздействие на человека и его Род, но воздействие положительное. Я также стараюсь действовать более легетимными методами.

Если идет работа в языческом ключе, то предки поминаются. Если по соборке - то поминаются только те, о которых Вы знаете, что они мертвы. Если Вы не знаете - то только за здравие.
Я понимаю, что это несколько абсурдно, что по логике они должны быть ВСЕ мертвы (по крайней мере прапра-, прапрапра- и тд.д - точно), но тем не менее если бы не одно НО: никто кроме Бога не знает сколько и кому отмерено. Это довольно непонятный для многих ньюанс, ведь человек может быть мертв, а может быть и жив, поэтому на всякий случай ставят за здравие. Ибо если человек жив и его отпеть - это считается страшным грехом. Идет по сути дела выбор между двух зол. Выбирается меньшая...)))...

В таком случае, если пойти дальше в этом рассуждении, то можно вообще самой слепить свечи и своими словами поминать усопших, раз им все-равно в каком вероисповедании их вспомнят?  Или я чего-то сильно не понимаю? поясните, пожалуйста.

Разница есть и она довольно большая. Я не поклонник постоянных покаяний.
Ко мне часто приходят люди, которые, перед тем как объяснить свою проблему говорят о том как много монастырей они объехали и где только не были. Но ни один из них не знал о Неусыпаемом!!!...Это вот как?!!!...
Лично для меня это реально загадка...Либо человек хочет получить все и сразу, начитавшись по сути дела вредных изданий, говорящих про то, что вот раскаешься-покаешься-спасешься. И многие священника говорят, что покаешься - Бог простит.
По-первых священник не Бог, чтобы знать наверняка, простит его подопечного Всевышний или нет. Во-вторых, покаяние это всего лишь вероятность (пускай даже и большая), что Бог тебя услышит, но вопрос о прощении и даровании всяких благ - решает Бог, но никак не люди, который даже и имеют церковный сан.
Если разбираться, то они по-своему правы: зачем обычному прихожанину знать многочисленные ньюансы церковных чинов или служб? Многие просто не поймут всего, да и сами не смогут что-либо сделать. Здесь бы как раз  и нужна была бы работа священника за своего прихожанина, но всякий ли батюшка готов нести этот крест, отмаливая других?...)))...При этом у Батюшки ничего бы не отнималось (в плане здоровья и благосостояния), но ведь это труд, опять же. Зачем делать лишнюю работу, когда и так хватает на жизнь?!!!...)))...

Кстати, очень хорошо делать Родовые чистки в Светлые Церковные праздники. Народа много, мало кто вообще обращает внимание, ходишь тихонько и делаешь свое дело.
Правда, обязательно в один день с Родовой чисткой (или в тот день, когда она началась) - почистить дом.

Можно поминать и на собственной силе. Но это выматывает. Если вы читаете молитвы за усопших, то в любом случае обращаетесь либо к силе ХЭ, либо (если используете языческие заговоры) к силе языческих богов. И здесь уже нужно учитывать ньюансы.

И здесь поминают не все, просто используется как место силы. Соборы есть разные. В Новосибирске мне нравится Вознесенский собор, он стоит на темном месте, но в нем очень хорошо чиститься, ибо при правильном исполнении прямо ощущаешь, как что-то темное и гадкое потихоньку из тебя уходит. И заупокой и различного рода поминальные службы мне нравится в нем заказывать. За здравие и пр. позитив заказываю в других местах. Но в любом случае и чистку, и поминальные вещи, и заздравные лучше всего делать там, где есть Икона Всех Святых. Еще, кстати, один из ньюансов.

Да, вы можете сами почистить мужа.

Как правило - да. Дается от учителя к ученику, поскольку после соборной чистки я обязательно просматриваю дополнительно оставшийся родовой негатив, который побыстрее нужно дочищать. В общей сложности занимает все около полутора месяцев. Более-менее жизнь восстанавливается примерно через год. И то после Большой чистки нужно хотя бы раз в месяц делать ее дома, урезанный вариант, конечно, заключающийся в прочтении определенного куска из общего обряда.
Кстати, после любых СВЕТЛЫХ чисток (хоть христианских, хоть нет) - необходимо чистить дом, более того примерно с полдвенадцатого ночи и до полпервого ночи прожигать свечу.