Касательно заботы об усопших в Исламе.

Во-первых стоит заметить, что в Исламе нет таких понятий, будто бы можно отмолить кого угодно, хоть самоубийцу, хоть человека, умершего без веры, как в это верят христиане. Мусульманам даже запрещено молиться об упокоении души человека, умершего не мусульманином, будь то кровный родственник или кто-либо.
Для сравнения: в христианстве (в Православии, не знаю, как в других христианских конфессиях) поминать в церкви некрещенных нельзя, однако никто не запрещает и, наоборот, очень даже приветствуется поминовение и отмаливание без привлечения церковных служащих. Та самая Неусыпаемая Псалтирь, читаемая монахами, свечи на канун, помины, милостыня, посещение кладбища и отчитки родственниками на кладбище и дома - в христианстве это допустимо. В Исламе - нет. Я не буду вдаваться в рассуждения, почему существует такая разница во взглядах между двумя религиями. Важна суть.

Что можно сделать в рамках Ислама для поминовения усопших? (исключительно мусульман)
Я опишу, как обстоят дела в Турции - типичной мусульманской стране.

1) Читается Коран - особенно суры Фатиха, Я-Син и Мюльк, во имя поминовения души (душ) определенных усопших. Также можно прочитать Коран от начала до конца (это называется хатм-и-Куран) с тем же намерением посвятить это чтение усопшим. Делать это может любой, не обязательно священник (имам)

Немного оговорюсь, в Исламе вообще нет категории священников как таковых. Имамом может быть любой, обладающий минимальными знаниями религии и не являющийся открым грешником (фасыком) - то есть человеком, о котором достоверно известно, что он постоянно и серьезно нарушает заповеди Ислама. К примеру, обряд бракосочетания, ежедневной молитвы (намаза), отпевания покойника и т.д. может совершить любой человек, знающий о предписаниях Ислама, а также молитвы и суры из Корана, необходимые для проведения данной церемонии. Если нет человека, который выполняет обязанности имама "по долгу службы", то имамом может стать любой знающий Ислам мужчина - не фасык, обычно выбирается человек, обладающий наиболее глубоким знанием Ислама, или же самый старший. 

Возвращаясь к теме.

2) Хотя мусульмане и верят, что отмолить кого бы то ни было и за что бы то ни было не всегда возможно, но если человек умер мусульманином, у его потомков и близких есть возможность облегчить ему существование в загробном мире, а также, возможно, способствовать его прощению в Судный День.
Поэтому очень важна молитва об усопших родственниках и близких. В Исламе нет поминальных дней как в христианстве. Отчасти это потому, что молитва, произносимая за упокой души усопшего, равносильна в любой час любого дня. В Исламе нет нужды ждать определенного дня. Особенно полезно молиться об усопших после каждого намаза (который совершается в сутки 5 раз).

3) Далее для упокоения души умершего потомкам следует творить благие дела - построить школу, открыть дет.дом, выкопать колодец и отдать его в общественное пользование, посадить дерево - у кого на что хватит сил и средств. Считается, что "бонусы" за добро, совершаемое потомками, "капают" усопшим предкам. Поэтому, естественно, в интересах каждого мусульманина оставить после себя верующее и творящее добрые дела потомство.

4) Исходя из предыдущего пункта, можно давать милостыню за упокой душ усопших, можно принести жертву (зарезать верблюда, корову, овцу или даже курицу, если на большее нет средств) во имя Господа и раздать мясо нуждающимся, при этом изначально вознамерившись совершить это во имя упокоения душ усопших и обретения ими благ на том свете.
Сначала идет намерение, потом действие.

5) Посещаются кладбища, где так же читается Коран и молитвы за души усопших. К слову сказать, мусульмане отнюдь не чураются кладбищ, как было высказано ранее. В старых городах или в их исторических районах чуть ли не на каждом углу можно встретить небольшие кладбища, возраст захоронений от 100 до 300 (а может и более) лет. Также встречаются индивидуальные могилы. Эти места огорождены невысокой оградой - примерно по пояс - чтобы люди случайно не наступили. И проходящие мимо люди читают суру Фатиха за упокой души там лежащих (сура очень короткая и ее знает наизусть любой, даже не совершающий намаза человек).

6) Так же есть что-то сроднее поминкам в христианстве. Это событие обычно не приурочивается к определенному дню - дню рождения или смерти или еще что-то. Но когда люди считают нужным, они собирают знакомых, читают Коран (сами или приглашают того, кто умеет), молятся за упокой вместе с гостями, которых потом угощают. То есть сначала Коран и молитва, потом - трапеза.

7) Касательно того, насколько эффективно было бы совершить паломничество в Мекку (хадж или умру) ради упокоения душ усопших (т.е. для отмаливания рода). На мой взгляд, в Исламе, с целью поминовения, наиболее эффективными считаются действия, напрямую приносящие благо окружающим, будь то милостыня, или посаженное дерево. Тогда как хадж скорее действие индивидуальное, приносящее благо в первую очередь его совершающему.

Полагаю, еще 9 пункт нужно добавить: не заниматься темными практиками, если в ХЭ отмаливаем.

А, если не ненависть, но сожаление? Просто жалость, что человек не смог быть сильнее обстоятельств и поступил так, как поступил, о том, что отношения не сложились или не складываются?
У меня лично сейчас сложность не в прощении, а полюбить тех, благодаря кому я в этом мире, какими бы они не были. Вот прочувствовать это не удается. Многих, ведь, не знаю: просто были, просто имена, да имена не все.

Видите ли, мой дед не хотел, чтобы мы жили, точнее, чтобы моя мать родилась, ну, и я, как следствие, о чем он уже не узнал. Вот в этом месте у меня проблемка с благодарностью: двоякое чувство возникает. А именно, сожаление, что он поступил как поступил и не узнал, что очень зря он так поступил. Вот и все. К истории бабушки с детьи это сожаление никак не относилось.    Здесь у каждого своя история, думаю, бессмысленно примерять свои чувства к чужим фактам в роду. 

Поддерживаю по обоим пунктам
Хочу остановиться на работе Vinany, промолчав о чистке Прозерпины.) На мой взгляд, это единственная логичная, на данный момент, вещь в этом направлении, да и использование могилы проклявшего предка(если таковой имел место быть)/могилы человека, с которого в роду начались проблемы - отличный штрих. Состав рун очень грамотный, автор знает предмет и это видно по многим комбинациям и решениям. Элегантно и лаконично.

Халявы, действительно, нет. Но опять же я сужу, исходя из личного опыта. И личный опыт мне не просто говорит, а таки показывает, что адекватных, среди прихожан в церкви, гораздо больше, чем среди чернушников, которые работают с бесами (чертями, демонами). Говоря о прихожанах в церкви я имею в виду обычных людей, не страдающих фанатизмом. Как ни странно, довольных жизнью среди адептов Сатаны я не встречала, а вот ЗАВИСТЬ и ЗЛОБА к другим, более успешным людям присутсвует  у сих непризнанных гениев в количестве, зашкаливающем все разумные пределы. Из чернушников, которые работают с бесами в Новосибирске, адекватов от силы два-три человека. Но даже при общении с ними возникают не всегда приятные ощущения: слишком уж спокойные они и рассудительные, особенно, когда рассуждают, чью жизнь и за что они хотят забрать. Но они хотя бы мастера. А сколько тех, кто только считает себя мастерами... ...Вот последних, кстати, подавляющее большинство; и именно это большинство с особым радостным цинизмом цепляют на себя всякую дрянь, и подселенцев, в частности, причем не одной штуке даже. У многих просто букет из всяких сущей висит.