Дуб-Бук
я полностью поддерживаю Вас и подписываюсь под каждым словом Вашего сообщения. Особенно - под этими словами:

иногда я смотрю человека и меня рвет. не на куски, а выпитым с утра кофе. а потом я целый день не могу ничего делать. вообще ничего. мне хочется плакать, спать, мяса, водки и умереть. одновременно.

надо мааааасенький кусочек!!!!!!! всего семь ниточек чтобы получилось
вариант - ищите экскурсии по святым местам с посещением колокольни какой-то. и там попробуйте аккуратно лезвием срезать или выдернуть (при осмотре колокола, например).

Согласна тоже с этим мнением.Про себя  знаю точно, что я к такому не готова. Покойников боюсь просто до одури. Читаю на других  форумах рассказы, как они видят, что во время обрядов покойники рядом стоят,дети мертвые стоят рядом плачут и понимаю, что если бы я это во время тех обрядов, что делала увидела- то всё, каюк мне там же и пришел бы.
Если бы можно было как-то фильтровать и видеть только тогда, когда надо.

И еще - до меня ну никак не доходит символическая связь между текстом о получении Дара и колокольной веревкой и ее сжиганием. Если вы считаете, что я совсем отупел - прошу сообщить об этом прямо. Заранее всем спасибо....

С веревкой понятно, но символизм все равно не проясняется.

Я тоже за постепенность в приобретении свойств. Но беда в том, что в нашем " колхозе" церкви на Пасху закрыты. То есть их даже открывать не собираются. И даже аксакалы не помнят обратного. То есть на следующий год придется куда- то ехать.Или искать замену через символизм действа, который, к стати, до меня никак не доходит.

Возможно. Я думаю, немного по другому, но то что вы нашли свой символизм и обдумываете такие вопросы, достойно Уважения. Я придерживаюсь немного другого мнения, что колокола это  ознаменование перехода из одного мира в другой и из одного состояния в другое, а так же символ переходя. Как например колоколом оповещали о смерти человека или о наступлении праздника. Это было не просто сообщение а именно символ перехода.  Наверно ни у какого другого народа нет столько легенд про колокол как у моего. Например когда колдун  Твардовский начинает раскаиваться в своем решении о договоре с дьяволом, он заходи в город, начинают звонить все колокола, после чего у них у всех обрываются веревки, что говорит о невозможности возвращение к прежней жизни. Еще одна из легенд рассказывает о очень популярной составляющей эпоса, колоколах под водой. Одна сирота услышала колокольный звон из под воды, вытащила колокол и отнесла его на колокольню костела. В деревне начался мор и все умерли, последней умерла сирота и некому было уже звонить, что бы сообщить о смерти девушки. Тогда колокол начал звонить сам. Смысл и символ, такой легенды, думаю понятен. Человек вытащил нечто из другого мира, оно тут побыло, а потом так как колокол это связь с другим миром, забрало часть нашего.
Так же обратите внимание на такую вещь, колоколу приписывают целебные свойства, он может вылечить одержимых их ставят под колокол и звонят, он может выгонять духов, так как считается что в местности, где не слышно звона колокола поселяются самые злобные духи. Он выгоняет, но куда они уходят? В мир иной, колокол есть связь с другим миром.

По поводу числа 7. Что бы я много не писала, я думаю немного по другому, в частности про колокола когда-то мне приснилось, что я вижу дерево, а на нем висит 7 колокольчиков, причем они все выглядели по разному одни были в виде клюва. другие рога и так далее. думаю, вы и не только вы, поймете мой намек) .

мне кажется, бабулечки не особо разбираются в Писании, они больше мешают народное понимание христианства с язычеством и у них так называемая "деревенская магия", нежели Соборные обряды. Само слово Собор - он в крупных городах. А в деревнях и селах небольшие церкви, чаще не расписанные, маленькие и по-своему уютные. Для своих. И священник там простой, из своих. В соборе другой уровень. А у бабулек реально другие средства, как правило, способности развиваются в процессе работы. Это как мышцы качать. Причем, работа будет не работой, а образом жизни - готовишь с шепотками, полы подметаешь с шепотками и т.д. Обучение с детства от родственницы. Если были какие-то прям совсем ведьмы-изгойки (или колдуны), которые жили чуть поодаль от людей (что-то вроде тех, что у Куприна), то там дар от рождения, который и мешал быть, как все. Чем серьезнее способности, тем проблемнее человеку уживаться в обществе. Такие или в лес, или в монастырь. Это в наше время быть прорицателем (и все производные модные слова от этого) как минимум интересно и более безопасно. А раньше это было проклятье. Сомневаюсь, что из крестьян кто-то добровольно стал бы это себе просить, даже если бы обладал знаниями.
А что тут менять))) Мне вообще сложно просто прийти в церковь, я там не могу долго находиться, когда люди, они меня бесят)). Одно дело в пустой все делать). То есть для меня легко достать веревочку, я как-нибудь дожгла бы лампадку 40 дней, но вот в самой церкви я просто не смогу это сделать. Посему, раз для меня это сложно, то нет смысла менять в обряде что-то. Надо или обряд менять, или не делать.
Но тут вначале сказано главное правило рабочести:
"Все, что ведьма делает – воля Духа Божия! Ведьма это осознает также как то, что пища, которую она поглощает - насыщает ее организм. Здесь – в восприятии – ключ к «запуску» обряда."

согласна с вами, и бабульки в церквях работают, просто без вот таких вот тонких символических вещей. не могу представить просто...
жалко вот я свою прабабушку не застала. а бабушка не училась у нее (как же, новая власть, новая вера-безверье). зато мама когда маленькая была, что-то впитывала, в виде сказок что-то...и были у них разговоры про церковь, прабабушка даже специально в город иногда ездила "зачем-то". "по делам".