В среде сибирских татар лечили такими способами:

1. Существовала традиция переименования, к таким мерам прибегали в том случае, если ребенок сильно заболевал
К выбору имени наши прабабушки и дедушки относились очень серьезно, ведь от значения имени, зависела судьба ребенка.
Очень часто мальчикам давали имя созвучное имени отца, а девочкам матери. Имя так же могло использоваться в качестве оберега. Например, обычай давать детям заклинающие смерть имена (Ульмас – бессмертный, Тимербика – как железо).
Считалось, что он болеет из-за того, что ему не подходит его имя.

2 С самого рождения ребенка начинали оберегать от сглаза.

Во время прихода гостей лоб ребенка смазывали золой. На шапочку нашивают бусинку синего цвета, маленькую веточку можжевельника или рябины. Девочкам в косы вплетались ленточки ярких цветов.

3. От сильного сглаза проводили следующую процедуру: в синюю тряпочку завязывали семь узелков с солью, каждым узелком проводили по телу ребенка с головы до пят, при этом читали молитву, например, “Бисмилла-ир-рахман ир-рахим”. Далее эту тряпочку кидали в горящую печь со словами “Минем паламны куслэгэн кешенен кусе тос пулып торле якка цацрап китсен” (“Пусть глаза того, кто сглазил моего ребенка, как соль, рассыпятся в разные стороны”).

Мы соответственно можем менять на свои заговоры))сохраняя обрядовую часть, а вообще, деток чаще всего урочат.

Существовал и другой вариант: в синюю тряпочку завязывали узелок с солью, и, читая заговор “Куслэгэннен кусе тошсен, теллэгэннен теле тошсен” (“Пусть выпадут глаза и отсохнет язык у того, кто сглазил”), им проводили по всему телу ребенка.

А в некоторых местностях, если ребенок долго не мог успокоиться, символически протирали водой оконные рамы, а также стекла (причем нужно было вымыть семь окон и рам), ручку от входной двери в дом, потом этой водой умывали лицо, руки, ноги ребенка.