делала такое: 13 топорных зарубов на березовом полене, которое сжигается на открытом пространстве или перекрестке.
на каждую зарубину произносится имя или название того, что мешает и "бесом рублено". потом сжигается. только топор оставляют на первом перекрестке к дому недруга или учреждению...
А с иголками тоже интересно, надо будет попробовать, большая благодарность вам! Ток как их втыкать-то в полено(((((((( разве что за кору засовывать((((

Интересно, а почему именно еловое полено?

так-так, а вот теперь самое интересное? что с гвоздями-то?
кто топил печку, знает, что гвозди или иглы на 100% точно провалятся в поддувало вместе с остальной золой. золу обычно выгребали да выкидывали (ну или сваливали в кучу, чтобы весной ею землю удобрить, так как это хорошее минеральное удобрение).
иглы/гвозди, соотвественно, либо выбираются из этой золы, (и что дальше?) либо не выбираются и выкидываются вместе с ней.

потому что-то мне говорит, что надо бы их выбрать да припрятать либо наоборот, закопать в землю, где не ходишь...

Моя бабушка так делала - в полено била первый гвоздь, причем держала полено как куклу. То есть вбивала внизу и на первый стук говорила - отроку такому-то не пыль глотать, а удачу искать. (потом про себя шептала типа - недоля сойди в полено перейди). Но это, естественно, неточно.  Била втророй гвоздь - отроку такому-то не не недолю мыкАть, а удачу сыскАть.  Третий била гвоздь ближе к верху полена, кОля недОля - выдйи вОна, тьфу - на гвоздь три раза. Потом швыряла в печь. Не помню, чтоб она выбирала какое-то определенное дерево - брала из поленницы первое попавшее под руку.

Кстати бабушка почему-то всегда говорила не раб-раба, а отрок-отроковица.

У нее был вообще особый слог, ингда, когда читаю обряды из тетради Серафимы черной - аж слезы на глаза наворачиваются. Настолько знакомые слова, только, конечно в Серафме утрированно многое.

Прошу прощения, если не в тему.

получается что ваша бабушка делала два вместе т.е. снимала недолю и тут же открыла пути.
это интересно т.к. обычно в нчале снимаем а открытие путей потом отдельный обряд. И что значит
держала как куклу? как будто качала т.е наискось в руках?

Clau
Вы знаете, когда бабушка работала в полный рост, я еще была в возрасте несознательном - лет 10 -12  мне было. А когда я стала взрослой, бабушка уже брала только детей и только на лечение. Сегодня вот сестре позвонила (она меня все-таки на 7 лет постарше) и она подтвердила, что к бабушке повторно никто не приходил, то есть комплексов многодневных она не делала. Брала человека, вела в баню и приходила часа два-три спустя. При нас, детях, работала только в бане. В дом никого не заводила. Ну мы подглядывали и подслушивали, чего уж тут. И бабушка знала. и наказывала, не без этого.

То есть она реально делала комплекс за один раз. И наверное еще помимо этих вот заговоров что-то делала, может смывы, может парила человека, потому что баня натоплена была как правило.

Как куклу - ну это у меня такие ассоциации. Брала полешко, сама сидела на лавке, человек стоял перед ней спиной, лицом к выходу, клала аккуратно полешко на колени, а перед этим по нему руками проводила...  ну как куклу что ли ощупывала. А потом начинала придерживая полешко тюкать молоточком. То есть полено лежало между коленей вдоль и сначала она забивала полешку в "ноги" гвоздик, а потом уже выше.

Норфет
Вот и я думаю - бабушка постоянно работала именно в бане. Если бы ходила на перекресток - иы б ее по-любому засекли, наверное. Любопытство ж так и перло.

Sv.Sokolova, скажите пожалуйста, а как Вы все-таки поступали с иглами после обряда?