Можно сколь угодно спорить о методах, (мне также который год одна знакомая доказывает, что православие - самая истинная вера  , другого не существует вовсе), но иной раз указательный палец на вражину и пара слов сработает, а в другой - обряд на пол-ночи мимо пролетит, не говоря уже о том, что люди, практики разные. Так что споры эти не этичны, как минимум. Я просто люблю сорокоусты и польза у меня от них была, работа легче получается. Была нужда и в семь церквей за день ходила. Я сорокоусты вообще не воспринимаю как порчу, но как подготовку к действию, которая определенным образом влияет на энергетику поминаемого человека. Другое дело, что результаты через церковь приходят медленнее. Хотя вполне надеждые.По моему скромному опыту, через церковь работать лучше комплексом, а потом о сделанном забыть как о свершившимся и не мучать пространство ожиданием результата. Но это не для всех подходит и не для всех ситуаций. И, если Ocham привык с костями-черепами работать, это не значит, что сорокоусты не работают.

один раз попробовала  - врагу прилетело,но и я себя в церкви дала запеленговать. поэтому больше не делаю.

только в причастии ли здесь дело?
я в свое время только крыльев разве что за плечами не носила. и причащалась и жертвовала и в монастыре жила.. и порчтазве что за плечами не носила. и причащалась и жертвовала и в монастыре жила.. и портили меня все кому не лень.. однажды прямо перед причастием кто-то что то свел на меня - я прямо у чаши в обморок грохнулась...
а сейчас в церкви порчи делаю - и лопатой меня не прошибешь...

Вот сейчас сидела вспоминала, в какой-то церковной литературе я уже это читала. Не поленилась, пошла посмотрела: а в Житии Св. Матроны и написано, что у нее в церкви одна женщина отняла способность ходить. Монастырь Покровский Житие издал - даже удивительно, как их цензура пропустила.
А мне сорокоуст нравится уже тем, что фото не надо. а то вот сейчас сижу, руки чешутся на одну г..., а кроме имени, ничегошеньки про нее не знаю, и в лицо не знаю. Прям вся извертелась, как ее прищучить?