Выполнила этот обряд три месяца назад.Признаться честно-упростив обрядовую часть(конкретно порядок плетения узлов с соответственным сдвигом элементов заговора) и сделав привязку к кладбищу. Результат-объект,через 2 недели заболел свинкой(со всеми вытекающими отсюда последствиями для мужчины)-получив тем самым своеобразную "смерть" рода,сейчас болеем чудовищными запоями=язвой,но пока физической смерти не получилось.

знаем функцию-зовем соответствующе.

1.Еремея темного-много функций несет в себе данный Бес.Кроме откровенного:"зрения лишаю".Уместно соотношение имени со словом "ярмо"(тяжелое,нечистое,темноё,бремя).Явный посыл порчи на голову(ярмо на шее),возможно подпорча мыслительного процесса,поскольку Еремей,тесно связан с умом/головой как таковой(Еремей-разумей(думай);Еремея подчуют умея,за ворот да в три шеи(смысловая нагрузка-найти неприятности на голову) и .т.д)

2.Николу Висельного-здесь просто.Никола у южных славян-нечистый на подобии Лешего."Висельного"-дополнительная связь с лесом(логцепочка:Висильное дерево-осина;осина растет в лесу;Леший-хозяин леса) Подчеркну свою мысль цитатой из Писания:"Проклят каждый висящий на дереве"(Втор.21;23),отсюда вывод:Никола-проклятый дух обитающий в лесу.

3.Левдокея огнвицей-тоже просто,согласно старорусским мифонимам:Левдокея-нечисть насылающая заразные болезни;Огневица-дух лихорадки.

4.Тредынка иудовой стезей-бес сумасшествия."иудова стезя",как известно нам из Писания-Иуда,прежде чем повесится,сошел с ума(бесы ему,видете-ли, мерещились и в петлю гнали).Семантика Твердынка-твердый(ум был,да повредился)

5.Гриньку топкого/Стасульку -дух утопленника("одыха недаст"-поможет дескать утонуть,задохнуться)+болотный бес("болотом топким путь знает"-как свои пять пальцев знает,поскольку там проживает.Где болото,там и черт).Уменьшительно-ласкательные очеловеченные имена(отношение,как к равному)

6.Требника красного-да...обозвать беса "требник",это надо додуматься(мастер оригинал!).Красный-то,ясно,-кровавый.Видимо аналогия с церковным требником в котором содержится чин отпевания и погребения." ходом мертвецким ","Волочить его погостину,да не гостем а житием."

7.Велимара-(ну,куда уж без явного славянизма).Вели(в преводе со старослав.)-Большой.Мара-весьма известная нечисть женского полу(отсюда,вероятно и "утробы что гноем поражаить").Сочетание слов в имени-дает увеличивание негативной стороны злого духа.

8.Крадовника-(язычество проявилось)Крадовник(от слова Крада)-Дух,следящий за погребальными кострами славян,воплощенный в этом огне.У язычников,негативного аспекта не нес(вплоть до 988г.) Однако при уничтожение славянских языческих святилищ("новохристанутыми" фанатиками под руководством князя Владимира) "капища" стали "нечистыми",а "крады"-"безбожными".Отсюда Крадовник,сделался у православных- "погребальным бесом"(обращаясь к заговору:" темной туманной стезей";туманная-дымная;дым погребения)

9.Ремусьника(функция понятна,значение Имени-НЕТ) Подскажите,может кто в курсе?

Не то что бы Бесы,скорее перечисление своеобразных духов.Изучаю фольклеры славян порядка семи лет,такие "господа",вы неповерите существуют.
С уважением.

pantogonizm, анализ потрясающий - бальзам на сердце. Но по пункту шестому согласиться не могу.
Старославянские значения слова:
Треба - жертвоприношение, жертва. Еще можно рассматривать в понятийном качестве исполнения долга.
Красный - красивый, хороший и тп., все радовавшее глаз. По старославянски обозначение красного цвета - червоный (на старославянском языке темно-красную шелковую ткань называли червень).
Так что бес Требник связан скорее всего с жертвоприношением.
"Требника красного из могилы ходом мертвецким на врага (имя) напускаю
Волочить его погостину, да не гостем а житием."
Полагаю, тут имеется в виду. что объект приносится в жертву (гипотеза).

Относительно Ремусьника.
Был большой соблазн привязать сие имя к "ремню" - "узкая и долгая полоса кожи", но останавливало то, что как-то в смысл не катит.
А недавно наткнулась на данное слово в некоем идиоматическом выражении, где "певец народа" предлагал неким товарищам запенить пеной вышеозначенные ремусы (целиком выражение приводить не буду, сильно художественное).
Из чего следует, что "ремус" имеет отношение к некоему телесному отверстию. Вот тут уже ближе к порче крови. замене ее водой.

Давно никто не отписывался в теме. Может у кого-та еще был опыт работы с этим обрядом? Вопрос: получился ли у кого-нибудь реальный эффект, чтоб человек умер, не заболел, а именно умер?! Можно ли данный обряд как-то передать, чтоб в кратчайшие сроки человека в деревянный ящик уложить. Или подскажите другие проверенные обряды на смерть.

В смысле? Страдающих гордыней новичков или кого?

Естественно, новичков...)))...Обычно после пары тройки успешных шагов у новичков начинается эйфория...