Павел Чепик
при большой истинной вере - можно.
а вот при глубокой религиозности - нет, но у глубоко религиозного человека не возникнет даже мысли о посещении нашего форума.
вера и религиозность - вещи разные.
религиозность и колдовство не совместимы.
вера и колдовство - совместимы вполне.

Купил икону "Огненное восхождение пророка Илии" там ворон совсем маленький - подойдет ли такая икона? Также купил икону Георгия Победоносца в металлическом посеребренном исполнении - если покрашу черным маркером (или лаком) коня и змея на иконе можно будет ее использовать?
Смысл молитвы вполне понятен: Господь Сил (Саваоф) является подателем и доброго и злого .. поэтому мы и просим у Господа в помощь "своих" бесов на подмогу .. вспомните тех же ангелов-истребителей из Ветхого Завета, которые целые народы "выкашивали", так что свои бесы - это не противоречит Ветхому Завету. Вот с Новым Заветом сложнее, так как он по большому счету переосмыслении зороастризма, чем иудаизма. А в зороастризме уже два несвязанных начала - Добро и Зло. Но повторюсь, как верили, древние славяне и Белобог и Чернобог крутят Коло жизни вместе - одно без другого не бывает - это воззрение мне кажется более рациональным. Созидание-добро и разрушение-зло мы видим во всех процессах во вселенной, начиная от атомов, заканчивая Космосом.

Gror

бррррр, Вы серьезно? красить ворона и коня?

Gror
там не нужна икона ни Ильи, ни Георгия хоть на коне, хоть пешком. там вообще обращение к Господу, а не к коню или ворону.

рукалицо

Еще раз тысяча извинений - прочел ваш разбор, но остались вопросы:
У меня складень на котором рублевский Спас и Владимирская Богородица, Троица выполненная в металле .. ну и теперь есть и пророк Илия с Георгием ) .. все же перед какой иконой лучше читать? Или можно перед всеми перечисленными? Читать можно и дома и в церкви?

Моя любимая икона Спаса это Царь Славы, ну очень она мне по душе

Я предполагаю, что каждая икона обладает своими определенными свойствами и в тоже время являясь окном к Силам, поэтому мне кажется уместным провести обряд перед образом «Спас Сил», но не перед, например, иконой «Спас благое молчание». Спас Сил, на мой субъективный взгляд, больше подходит моменту.
Хотя, безусловно, и там и там изображен Господь и в целом, наверное, можно было бы проводить обряд и без иконы.
Может тут еще и влияние афро-карибских традиций в которых, например, Оггун как Ориша – в единственном лице, а «дорог» у него с разными характеристиками множество. 
И вообще, здесь наверное влияние некого архаичного аспекта в нашем сознании. Где-то читал наставления для священников 18-19 века, где им предписывалось обличать крестьян, которые называли святых на определенных иконах – богами – кого пчелиным богом (пасечникам помогает), кого скотьим богом, кого куриным и тп. Вот и выходит - разные иконы, даже одного святого – разные «дороги».
Хотя я нашел, что может заменить икону – достал из темного шкафа металлический напрестольный крест. Был поражен (раньше как-то не обращал внимание) его символизмом и рождаемой им силой: внизу – смерть, нижний мир, земля, справа – солнце, слева – луна, сверху – небо и ангелы и между ними Господь, распятием-крестом раскинулся,  объединяющий все это, имеющим власть над этим и открывающий силу этого. Даже, промелькнула аналогия с Эшу/Элегуа символ, которого также – крест, перекресток миров и дверей, посредством чего он и влияет на реальность.

Светлана Соколова
Подскажите, пожалуйста, подходит ли данная молитва для защиты от сущей родственника, которые иногда лезут нагло по каналам? живем раздельно.

Начал потом читать: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй мя, осеняя себя напрестольным крестом - и еле до туалета добежал - вырвало.