Мой более чем скромный магический опыт показывает, что сильный откат человек получает, если не уверен в правильности своих действий. Я имею в виду даже не технику обряда(хотя это безусловно важно и за несоблюдение можно получить), а внутреннее несогласие с самой собой. Если на подкорке записано, к примеру, что приворот это плохо и боженька накажет, лучше не делать. Я когда первый раз заказывала сорокоусты любимому человеку(если бы вражине было бы по другому) страшно переживала, что с ним может что-то случится. И именно в тот день, когда их начали читать, свалилась с ангиной. А вообще и защитой пренебрегать не следует.

Заговор от обратного удара, если порча наводилась с помощью духов, бесов. Читать 3 раза:
"Каменным тыном огорожусь, каменой дверью закроюсь. Дым и туман призываю, от темных дел себя укутываю, скрываю.
Духи меня не найдут, мою стрелу мне не вернут. Будут бегать страдать и на моих врагов нападать. Зло
меня стороной обойдет и в (имя) войдет. Ключ, замок, язык. Аминь".

Потом оставить жертву Бесам.

Я встречала версию этого заговора, где говорилось, что читать его нужно в туманный день.

После наведения порчи или приворота колдуну или ведьме надлежит обмыться водой со словами: «Бису – бисово. А мне колдуну(ведьме) – нет морока. Ни в теле белом, ни в доме, ни в сенях, ни в тёмных гостях. Тьфу на прикос, тьфу на оговор, тьфу на преслед. Да будет так!». Воду вылить под сухой пень или дерево.

почему такая конкретика?

мне кажется возможен вариант с изготовлением оберега из осины..и пусть он рядом будет, зачем все время бегать куда то? может кто знает такой вариант?

Ramzes
есть достаточно интересный способ отвести обратку на свой вольт. делается вольт, нарекается вашим именем, а вы в свою очередь берете себя колдовское имя. После этого кукла обтирается своей кровью, и хранится в укромном уголке. Если я найду этот обряд подробно, я его выложу. Он очень длинный.

если постоянно сводить обратку на одно и то же дерево, оно будет болеть, лучше на разные.
Вообще мне больше нравится сводить на животных. Смазать хлеб своей слюной или кровью, сказать "царь-хлеб, возьми мой грех, возьми мою хворь, возьми мою боль", потом отдать хлеб скотине.

Ramzes
так сведение обратки и есть собственно переклад. искала обряд про болвана, пока не нашла:((

Ув. SvetlanaNN!я понимаю, что "обратка" это когда возможно возвращение затраченной энергии, т.е. она где-то там и может обратно прилететь, а переклад это избавление от уже "прилетевшего" (ну или от чего хотим избавиться)?растолкуйте бестолковому если не сложно!

Ramzes
по-разному трактуют и обратку и откат разные практики. Я(может потому что все-таки женщина) не вникаю глубоко в терминологию, а просто совершаю ряд действий для того,чтобы себя защитить. Сделала негативное воздействие. Предварительно сняла защиту с объекта. Риски: воздействие могут снять, или часть воздействия прилетит назад из-за защиты объекта. Поэтому СРАЗУ я принимаю меры. То есть сразу после проведения обряда - свожу на хлеб(благо живу за городом, есть кому скормить, плюнуть и растереть - недолго!), иду к осине(практически одновременно с тем, как отношу откуп), или делаю по Серафиме(которая мало кому нравится, но от этого не работает хуже) с молоком.
От Обратки Серафима:
"Каки порчину али привортину замастырячила то хорошоби от суобрату припаситися. Для ентого во корытину с водою становися гола до водою сомыв со совоего телясины возделаити хорошенинико глаголя трижоды "ВодицаВодица сокора упомошиница со меня ведимины остат деланины сомоити да сполощити и кито сию воду исопиёт утот и обратину на сябы сувозимёт. Таково и будити!" и со корыта выди а отудати во мисоку солеити нямного и со млочиною пеемешаваши псине бродячаи сопои а со корыта водину на перекрёст поличе от избины солеити".
И то иногда все-таки последствия воздействий чувствуются, чиститься приходится часто.