Этот обряд для:

а) тех, кто ранее не колдовал в церкви, но хочет начать колдовать с помощью икон, молитв и христиансткой атрибутики. То, что  получение способности наводить порчи и прочий негатив в данном обряде не предусматривается, говорит исключительно о том, что способность наводить негатив через церковь с помощью данного обряда получить сложнее, нежели получить способность снимать негатив и делать разные обряды на благо.

б) тех, кто уже практикует в церкви, но желает усилить связь, утвердить свою силу и / или получить возможность снимать негатив и делать обяды на благо через церковь, если ранее человек подобные вещи не практиковал.

в) подкованных в теории и практике соборного колдовства людей, которые в данном обряде легко увидят универсальную схему обряда на силу в церкви любой направленности и специфики. Это отличный пример простейшего обряда на силу через церковь. Роль посвящения этот обряд может выполнять только для людей, ранее в этом ключе не практиковавших. Для работающих с церковью же это - всего лишь один из регулярно выполняемых обрядов на силу в церкви.

Здесь нет никакого противоречия. Эти два обряда разные по своей сути. Обряд из данной темы не дает вам помощников. Он лишь усиляет вашу связь с церковной системой и, возможно, несколько усиляет уже имеющихся помощников. Второй же обряд направлен именно на приобретение помощников.

А, кстати, да. Собиралась по этой теме написать.

То есть расшифровать это можно так: обряд изначально предполагалось проводить в двунадесятый праздник, выпадающий на воскресенье. А теперь давайте вспомним, какие праздники всегда приходятся на воскресенье. Их три: Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье), Пасха (Воскреснье Христово), Троица (Пятидесятница).

Вход Господень в Иерусалим, - конечно, большой праздник. Но он предворяет Пасху, то есть чем делать что-то в Вербное воскресенье, лучше выждать еще недельку и сделать на Пасху. К тому же, в Вербное Воскресенье уместнее всего делать что-то на почет среди людей. Для обрядов на колдовскую силу этот день не сильно примечателен.

Далее сама Пасха. День, разумеется, сильнейший для обрядов на силу в церкви. Однако смотрим условия обряда:

Вот с этим, как раз-таки проблема. На Пасху не принято поминать умерших, в некоторых храмах доступ к кануну перекрывается вплоть до Радоницы. Также не читаются заупокойные поминовения.

Из чего можно сделать вывод, что на выполнение в Пасху данный обряд не рассчитан. Что же у нас остается? Правильно, Троица.

Праздник Пятидесятницы, всегда выпадающий на Воскресенье и являющий по смыслу своему Пасху особого рода. В этот день Дух Святой сошел на апостолов в виде языков пламени, и апостолы, доселе обычные люди, приобрели сверхъестественные способности (другими словами, колдовские) - говорить на неведомых им ранее языках, исцелять, зреть будущее, убеждать и править (оно же оморочки и власть над людьми в колдовских терминах) и прочее.

Так как данный обряд подразумевает налаживание первичного контакта, то логично предположить, что начинающий практик приходит в церковь как "простой человек", как были простыми (ну, сравнительно простыми) людьми и сами апостолы. Проводит обряд в день Сошествия Святого Духа на апостолов и получает некие способности и / или покровительство по аналогии с дарами Св. Духа, полученными в этот день апостолами.

Здравствуйте. На Вознесение ( в этот четверг) собираюсь провести обряд открытие силы молитвослова. А на Троицу этот обряд на силу. Может будет логичнее отложить обряд с молитвословом на потом, а сначала сделать себе на силу на Троицу? Или последовательность выполнения этих обрядов никак не повлияет на окончательный результат?
И ещё, я обряде сказано:

Можно после прихода домой опять отправится в церковь? Уж очень хочется осветить травы в этот день для дальнейшей работы с ними.

С уважением

Спасибо за ответ. Я правильно понял, этот обряд не привязка к конкретным Силам на веки вечные, не посвящения в полном смысле этого слова а просто хороший обряд на силу?
И ещё:

В какой момент богослужения нужно все это читать. Заранее спасибо.

А исповедь и причастие -обязательное условие?

Полинa

Исповедь - нет. Причастие - да. Если сможете взять причастие без исповеди - нет проблем. Причастие - это материальный носитель получаемых в церкви благ. Если не будете брать причастие, то можете, например, взять в церкви на Троицу огонь, который будет символизировать Святой Дух, сошедший в виде языков пламени на апостолов в день Пятидесятницы. В таком случае огонь надо донести до дома и поддерживать его там горящим 40 дней. Но, может, проще причаститься?

Мне кажется главное причастие.
Уважаемая Черная Магия писала:

Ещё можно оговорить что при причастии мы получаем заступничество и помощь, как думаете?

Ну да. А если всерьез будете исповедоваться, то не забудьте упомянуть, что посещаете этот форум и причастие вам нужно для последующего колдовства в церкви. То-то потеха будет!

Еще как будет.