Дома - в старину актуально, народ к тебе приходит, а у тебя нормальный иконостас, хоть закреститесь, православные. Хотя в последнее время пожалуй тоже будет востребовано. Люди будут думать, что молитвами работаешь, раз перед иконами)).

Хорошо, пусть личные. И тогда типа они кормятся с тех, кто перед этой иконой молится. Но в таком случае они должны и работать, выполнять просьбы молящихся. А взамен брать с них "плату". А если просто нужно покормить своих бесов через церковь - так можно что-то съестное в помин оставить.

Мадб
Черная Магия
То есть все святые, архангелы, Богородица это все только в нашей голове? Обращаясь к святому, мы обращаемся к бесу который посланный на выполнение функций этого святого, так? Тогда получается что святые есть, но они для нас почему то недоступны?

Кусачая ромашка

ну, изначально они становятся иконами от благословления на иконописце - это если по православному.
конечно, смотря как Вы воспринимаете икону. Если как портал, как писали выше, то понятно, что не всякий может нарисовать портал, который потом будет открываться.
а если просто  картинку для эстетики или просто как символ типа чтобы было на что "молиться", да и приятно иметь у себя нечто эдакое, которого нет у других, то тут все равно кто Вам ее нарисует, главное чтобы красиво было и глаз радовало.

Около адописной иконы вы к святому хоть заобращайтесь, он не услышит.

С обычными наверно по разному. У меня на это дело своя точка зрения, отличающаяся от общепринятой.

Ну я не признаю  часть святых святыми, например, Ксению Петербургскую, Матрону Московскую, Серафима Саровского, царскую  семью и т. д. Не  признаю иконы, явно написанные ради пиара - Неупиваемю чашу, Спорительницу хлебов и т. д. Для наведения порчи можно  и их. А для благих дел я бы их не брала.
Не признаю иконы, которые штампуют, на бумаге,  и в ламинате, все что не по канону. Для черной работы и такие можно, а если делать в позитиве, то я беру только те, что по канону, и списанные до 17 века. Там есть, которые заменяют новодел. Можно очень интересные вещи найти.
Саму церковь считаю безблагодатной, зато для работы сильно подходящей)). Считаю, что благодать утрачена не в 17 году, а на 300 лет раньше. Но это мое частное мнение, не более того.

Это очень дорогостояще. Но есть списки, которые делают и сейчас иконописными мастерскими. Не все завязано на одном Софрино. Но надо смотреть, чтобы сам канон соблюдался при списывании - не было бумажек приклеенных и пр.

Присоединяюсь к вопросу, плюсом Матрону (часто привозят ее мощи в наш город, и в Москве на майские праздники к ней очередь была от самых ворот храма, люди вс едут за помощью)