я не электрик, делаю по наитию, по-девочкиному))). наверное, на всякий случай. не знаю почему точно. подсознательно хочется все выключить.
интересно, что когда сильная гроза, специалисты говорят - выключайте электроприборы из сети. напряжение скаканет или еще что и "комп сгорит", например)). а бесы, черти, вообще вот такие вот силы, на мой взгляд, способны как-то влиять на пространство не хуже грозы, особенно, когда их вызвали для разрушительного ритуала.
недаром, когда в доме скандалы жуткие, всегда у людей техника ломается и лампы перегорают. говорят про таких "несчастливая квартира". я не люблю работать в своем доме с порчами или какими-либо вещами, направленными на разрушение. а если надо, то иду на лоджию, где нет никаких приборов, нет освещения. работаю в темноте при свечах.

опять не поняла суть вашего сообщения. обидеть меня? наябедничать, что вам именно я ответила про откат, а не Светлана? в чем посыл? про имя ничего не ответили. своего опыта не написали. я вас читаю и понять не могу вашу логику. вы проводили ритуал?
если интересно - я провела ритуал. он сработал.
я его дописала сама и выкинула то, что мне не нравилось. (не имя черта).
для меня работает без проблем в моей переделке.
по сайтам я не лазаю, исключение был раньше с похожим названием на нынешний. ушла оттуда, поняв, что много путаницы и ерунды. здесь все-таки есть чему поучиться. я привыкла думать сама, когда всерьез берусь выполнять для себя что-то.
относительно имени черта - скажем так, мне не мешает, что он Ерефей. тут нет четкого призыва именно этого персонажа.

относительно электричества - я ответила. это мой опыт. вашего я не вижу.

Видите ли, я честно пытался дать вам возможность высказать аргументы в пользу, скажем так, аутентичности обряда.
Но вы сами передали "право хода" мне.
При этом мне показалось, что вы недоумеваете и даже чуточку обижаетесь, что я не верю во что попало. Очень надеюсь, что, действительно, просто показалось.

Я не пытаюсь навязывать свое мнение форумчанам. Каждый из нас - носитель уникального опыта и по-своему пытается разобраться в магии. Но, уверен, вместе мы сможем успешнее достичь результата. Поэтому выскажу свои аргументы. А дальше пусть каждый сам решает.

1. Итак, обряд впервые опубликован в декабре 2011 года. До этого никто о нем ничего не знал.
2. Составлен он (см. одно из сообщений выше) никак не раньше 1935 г. Всегда могут быть исключения. Но мы бы сразу увидели и нашли зацепки, что это, например военный. Кстати, вы много знаете магичащих военных? Из всех известных я знаю только "Москаль-чарівник" ("Служивый-чародей") Ивана Котляревского. Да и то это литературный персонаж.
3. Автор теста обряда мало ходил в церковь и мало ею интересовался на момент составления текста. Более того, он не жил во времена, когда в обязанности церкви входило ведение метрических книг. Он даже, скорее всего, испытывал бы затруднения с чтением дореволюционного полуустава (до реформ профессора Шахматова; после них русская орфография стала такой, какой мы ее видели в советские времена). Почему это можно утверждать?

Он перепутал имена Ерофей и Еремей. Первое имя в святцах пишется через "онъ", второе - через "ять".
Ерофей - произв. от Иерофей. Еремей - произв. от Иеремия. Еремей - это украинский Ярема.

Учитывая, что многие колдуны так или иначе работают с предметами христианского культа, странно, что он так мало знает о церкви.

4. Обычно заговор пишут не с нуля, а используют шаблоны с похожих заговоров.  Чтобы понять это, достаточно взять российские, польские, немецкие, британские труды по этнографии. Например, в прошлом году я спрашивал нашего администратора Светлану Соколову, что такое "дання", "підвій". Потом начал изучать тему самостоятельно. И что странно: тексты заговоров для лечения  підвія и обвія часто очень похожи. Более того, в Украине есть регион, где "дання" лечат  заговорами, похожими на підвій. То есть когда-то один знахарь использовал при составлении текст другого. Что видим здесь? А ничего. Такое впечатление, что текст написан "с нуля". Так не бывает. Например, тексты 80% обрядов украинских земель от Воронежа и Курска до Ряшева (Ржешува) имеют всего лишь пару десятков сюжетных основ. И обряд из-под Белгорода будет понятен по сюжету (не диалекту) жителю Лемковщины. Здесь такого точно нет. Очевидно, составитель не знал других заговоров, раз не мог воспользоваться шаблонами. А много ли таких колдунов, которые знают только один заговор?

5. Раб Божий - стандартное обращение. Почему? Потому что когда христиаство пришло в Киев, а потом начало распространяться в подконтрольные ему земли, церковные каноны отображали уровень общественного развития. А тогда были закупы, холопы, робы (именно робы, а не рабы - почитайте оригинальные тексты, а не в исполнении Гундяева). И любое отступление от догмата (просто раб, а не раб Божий) жестоко наказывалось.
То, что в тексте есть отсылка только на "раба" говорит о том, что либо автор плохо понимает церковную догматику (которая вдалбливалась в церковнопарафиальных школах даже во второй половине  XIX  века), либо сознательно пошел на это, чтобы легче рифмовалось.

6. Глагольное рифмование. Вот что учат детки на уроках литературы, проходя тему народного творчества. Дума о Хмельницком и Барабаше:
"Тоді ж то Хмельницький добре дбав,
Кумом до себе гетьмана молодого Барабаша зазивав,
А ще дорогими напоями його вітав
І стиха словами промовляв:..."

Видите, повторов нет. Они бывают, но очень редки. Тогда почему "видать" и "лишать" рифмуется дважды? В заговорах повторы выполняют определенную роль. Здесь такой роли нет. Зато есть проблема с рифмованием. Она настолько ярко выражена, что даже не удалось подобрать синонимы с одинаковым количеством слогов и одинаковой позицией ударного слога. Тексты дум, исполняемые речитативом, оказываются продуманнее, чем текст корневого сообщения. Но дума длинная, заговор - короткий.

Странно...

Так что не надо рассказывать про подвох не в имени, а в ритуале.
Вообще странной выглядит мысль, что надо верить только потому, что так хочется кому-то. Сначала надо разобраться, что это за обряд, а потом думать, где же там подвох. Если обряд вызывает сомнения, то  зачем обсуждать дальше и искать подвох?

Верить в магию и пытаться докопаться до сути не значит, что надо верить всему без оглядки.

А то вот одна тетка на соседнем форуме с репутацией под 800 всерьез рассуждает, что если во время снятия порчи рунами на стол летом упала гусеница, то это ой! Ведьма к ней приходила в обличье гусеницы. И сожгла при помощи сигареты гусеницу в пепельнице. Чувствуете полет мысли? Так зачем уподобляться?

Напрасно Вы себя ограничивали.
Даже если бы вы пели весь день, опечатки в паспортах так бы и остались.
Хорошо что Вы узнали истинную причину несостоявшегося отдыха объектов. Иначе бы пребывали в эйфории от обряда.
Или Вы думаете, что опечатки появились из-за прочтения стихотворения?
Заговор действительно нелогичный.

Через три пня, через перекресток, дорогу.
1.Шел, чет Ерефей к чертовке нес во рту из церви воду.
Не с кем по пути не говорил, собак, избы мимо обходил.
Так шел он через реку, по мосту.
Увидел 2.раба (...) на посту.
Тот у черта имя спросил, Ерефей воду проглотил.
Кричит рогатый ругается, За одежду раба (...) хватается
Проходу не дает, 3. дороги постовому не дает. А Постовой никуда и не должен идти! он на посту стоит Всё, дальше можно не читать потому что началась путаница кому что делать.

ну если подсознательно, тогда выключайте. иногда бывает так, что именно подсознание подсказывает нужный нюанс.

да, Вы правы. но этот обряд прописан именно под него. имя написано правильно, кстати.

относительно Вашей переделки.
интересный опыт, несомненно. и Вы умница, что творите под себя.
но! в работе с чертями есть одно большое НО, о котором надо знать.
Это - материальный откуп, подарок.
Им неинтересно Ваше молчание никак. Оно им никакое. Для них это не откуп. И молчанием Вы не скрепляете договор. Это - чисто Ваше, личное. И ничего более.

так получилось, что я знаю историю автора топика. и я знаю, что этот обряд рабочий. в том виде, в котором он дан тут (за исключением этих вдохов, потому что есть нюансы с ними).
логичный-не логичный, но он работает.
это реальный бабкин обряд.

да, совершенно верно. я видела сканы тетради, мне их показывала автор. до этого она нигде обряд не выкладывала.

Вы о постовом? хм. сделать вывод о времени написания только по этим наблюдениям? смело.

автор заговора практиковала работу через церковь. причем весьма активно. я не об авторе топика, а об авторе обряда.
почему Вы решили, что у черта должно быть непременно имя Еремей? потому что такого имени нет в святцах? Вы вообще читаете что Вы пишите? черта не могут так звать потому что в святцах нет такого имени.
Поверьте мне на слово, чертей могут звать как угодно независимо от святцев. Мало того, многие ведьмы работали с сущами, у которых были настолько нерусские имена, что анализировать их нет совершенно никакой возможности и смысла, просто набор букв.

нет, уважаемый. иногда ведьма не говорила слово "Божий", а употребляла только лишь раб. без указания чей именно. знаете почему? потому что иногда надо, чтобы человек был рабом, но не Божиим. а чьим? а ведьмы)))) и об этом есть сноски в обрядах-порчах. Просто в сети об этом ничего нет.

Вы, наверное, крайне удивитесь, но есть заговоры, где нет рифмы. Потому что в заговоре рифма не важна. А важен смысл.
Я уже где-то писала, что многие мои знакомые бабульки просто подставляют слова, если что-то забыли в заговоре. и иногда и без рифмы, как в молитве.

все притянуто за уши. все! нет ни одного реального аргумента. только домыслы из серии "мне кажется"

Светлана Соколова
Понятно. Спасибо большое, что нашли время ответить. Всегда интересно выслушать контраргументы.

Поскольку градус дискуссии немного накалился, не стоит, наверное, усердствовать в установлении истины. Тем более это записи Вашей хорошей знакомой.
Лучше, чтобы форум оставался местом, куда всегда приятно зайти. А время покажет.

Хочу только напоследок спросить одну вещь. Для себя. Насколько старой была тетрадка? Какое у Вас сложилось впечатление?

Мне тоже нравится обряд по ощущениям, когда его читаю, я бы делала в таком виде, как он выложен.

еще раз напишу отзыв.
делал еще два раза и оба раза сработал как порча на закрытие дорог все таки.
если кому надо запутать врага советую.
интересно что в одном из случаев враг начал заговариваться на всяких совещаниях и на него смотрели как на идиота.