Стоп. Проявление святого духа на теле человека?

Ну и про ощущения при причастии.
Дело в том что проблема одержимости и как она проявляется среди православных часто обсуждается. Есть даже инструкции о том как вести себя одержимым и что делать чтобы излечиться.
Одна из них это при причастии подольше не запивать теплотой, чтобы Тело Христово жгло " беса".
А ощущение жжения соответственно признак работы Святого Духа и признак наличия подселенца. 
Также один из рекомендованных способов бороться с состоянием одержимости это каждый день принимать святую воду и просфору, и мазаться освященным маслом.
Да, от крещенской воды мне не жгло, но ощущения были необычные, когда я ее пила и мазала голову.
Я чувствовала шевеление в том месте где она попадала на кожу. Безболезненные. 
Я разговаривала со священникам, и собственно мне сказали что это все за признаки.
Отнюдь не присутствия св. Духа.
Жечь руки святыня не должна, как и причастие, как и остальные симптомы которые я просто не стала писать, долго будет слишком. Повышенная чувствительность к действию благодати, вкратце. Это не есть хорошо как оказалось. Это действие святого духа, Да, но действие на моего подселенца которому это не нравится.
Резюме- от всех этих вещей я избавилась благополучно.

Я по догматике православной пятерку имею.
Короче, у бога нет никакой действующей силы или посредника. Благодать это и есть святой дух, третье лицо Троицы, Бог.
Помню у меня тогда на уроке шок был...

Я не против насчет отдельной темы.

Ну что же, не буду скрывать, у меня духовное образование. Не скажу где училась, но и в церкви работала и подвизалась так сказать на ниве...
У меня были сомнения -  что же это именно  я ощущаю. Я не сразу поняла что это признаки так и не прошедшего подселения. Тоже думала что как то чувствую благодать. Но были у меня сомнения потому что что такое благодать настоящая я знаю с детства, я с 14 лет в церковь хожу. Там ничего нигде не жжет, и ощущения только приятные.
Неприятные и странные ощущения у меня стали возникать только после явного состояния одержания.
Мои сомнения рассеяли советы со священниками и чтение специальной литературы.
Ну и встреча с одним прозорливым епископом.
Он по моим глазам понял все.

PS я не знаю как православная практика сочетается с энергетическим самоощущением практикующей ведьмы.
Сейчас я в храм хожу только работать или закупиться. И само собой у меня давно другие ощущения.
Хотя благодать я все еще  способна ощущать. Но мне уже давно нигде не жжет от освященных предметов, святынь , церемоний и таинств.

Все бдят. И прихожане и церковные служки.  Отловят и отправят к столику, вручат чашку и просфору и скажут надо запить  заесть.
Бывают казусы. Начинающие христиане и Баба и маразматички бывает и выплевывают причастие и оно у них вываливается...
А этого допустить никак нельзя, по церковным правилам.

А для бесноватых есть советы- подольше причастие не запивая в себе подержать.  Для этого есть способы- идти медленно, постоять с кружечкой и просфоркой в руке, последним пойти на причастие, когда уже никто не смотрит.

Вы Мадб спрашивали про "методичку" как вести себя бесноватым?
Очень простые правила.
Помимо уже сказанного- когда обострение причащаться каждый день, поститься и молиться. Как отпустит то вести правильный образ жизни, соблюдая все каноны, и стараться к причастию почаще ходить.
Постом и молитвой это дело изгоняется, в Евангелие сказано.
Еще в паломнические поездки ездить, особенно к тем кто известен как помощник в борьбе с одержимостью. Это преподобный Сергий Рвдонежский, Матрона Московская, Серафим Саровский, Мученик Трифон.
Ну и иконы их иметь дома рекомендуется, молитвы и акафисты им читать, маслом освященным мазаться.
Также, один из советов профилактики и лечения одержимости является-
Каждый день натощак святой воды и кусочек просфорки принимать.
А когда обострение то крещенской воды и артоса.
Само собой, на Крещение в воду макаться целиком, ну и в святых источниках по возможности тоже погружаться.

ничего не будет. но по правилам запивать причастие надо для того, чтобы ничего не осталось во рту и не было потом осквернено вольно или невольно. про "вольно" - это о нашей братии, когда ведьма использует причастие, принеся его из церкви во рту, для своих колдовских целей. невольно - это, например, когда человек потом прополощет рот и выплюнет прилипший з зубам кусочек причастия на землю или в раковину.

не обязательно кагор, можно сок или варенье.

сами священники говорят о том, чтобы не наделять теплоту какими-то особенными свойствами (кроме гигиенических) и не использовать "церковное" вино кагор, ее можно делать из разведенного водой сока или варенья.