Решила что разделю дискуссию на блоки. А то получится просто каша. Духов луны мы оставим на закуску. Но они будут поданы здесь на блюде.

- Вы кошек любите?
-Нет
-Просто вы их готовить не умеете.

К чему этот древний анекдот. Афонский монах типичный эмоционально неустойчивый мужик. Работал работал, состояние нажил. И все бросил псу под хвост из-за нервного  срыва, как тургеневская барышня. А ведь знал чем занимался. Черные маги - это же такие же доны и донны как в криминале только мафия у них бесплотная. Если реальный дон наживет состояние, то фиг он возьмет и побежит в монастырь каяться. А если он это сделает - он неустойчив и профнепригоден.  То же верно и в магии.
Если теперь этот человек развлекает туристов Афона своими историями, то это обычный бизнес.
Вернемся к болванчику. А чего он собсвенно допер?
Что силы что? А силы ничего. Что требовал то и получал, за что и расписывался. Развернуться и увидеть страшную кривляющуюся рожу за своей спиной и услышать"все это обман" - можно только в христианстве.Частично в исламе. Всему остальному миру это глубоко фиолетово.
Просто потому что там никто не скажет "а теперь за все это ты пойдешь в ад, ха-ха-ха". Этого же обычно боятся кающиеся. Их вдруг озаряет, что они дизелили по полному кайфу, а тут вдруг - двери смерти и там черти у костров пляшут.
Это чисто христианские танцы. Точнее - авраамические. Есть единый бог, и вот там он раздает всем - кому райский венец, а кому место в кипящем котле.
У тех, кто не верит в единого бога, посмертье складывается по другому. Там все держится на сохранении сознания. При реинкарнации или же при отправке в мир мертвых.
Никакое наказание в буддийских  адах не длится вечно. То же в ямыне Янь-Вана, дело разобрали. наказание назначили - и добро пожаловать на перерождение. Причем там, в Диюе, учитывают пожелания - хочу родиться в такой-то семье, и быть связанным с таким-то человеком или людьми.
Поэтому занятия колддовством не приводят ни к каким драмам и ужасам
Даже в исламе не приводят. Потому что там колдун ищет пути, которые помогут избегнуть суда в могиле. И находит. Даже среди христианских колдующих такое умение раньше было.
Ну а теперь все забыли.

Что же касается духов, которые делают болванчика. Да ничего они не делают. Все зависит от человека. Во многих станах люди практиковали и практикуют все то, что запрещено в христианстве. Гадание и общение с духами само собой запрещено. Но на это мы забили. Что осталось? Одержимость считается нормальной. При этом ею управляют так, что происходит не стирание личности, а симбиоз, взаимовыгодный. Сексуальные отношения с духами считаются нормальными. И даже используются для карьерного роста. Этого ничего не избегают, к этому стремятся.
Если здесь, под двухтысячелетним христианским протекторатом разучились управляться с духами, значит разучились. И остались от магии рожки да ножки, на супнабор.

Обряд «Ссушить тоской» (наведение сна и мыслей через подклад)
Этот обряд фиксировался этнографами в южнорусских и белорусских губерниях. Цель — заставить человека (чаще любимого, но бывали варианты и на врагов/должников) терять покой, видеть во сне нужные образы и метаться.
Берется карта его масти, король или дама.из играной колоды.
Личный предмет жертвы:Идеально — нитка из его одежды, клочок волос или  вещь.
Делается в глухую  полночь (время «нечистое», когда границы истончаются).
Предмет ложится на карту. И читается заговор 9 раз, каждый раз сплевывая
«Шел не дорогой — тропой, не солнцем — луной. Шел старик черной тучей, нес тоску-кручинушку. Неси, туча, не к реке, не к лесам, а к рабу [Имярек] в ретиво сердце, в буйну голову. Встань перед ним доской, покажись тоской! Чтобы спать не спал, еду не ел, питья не пил, обо мне [имя или колдуна  имя заказчика] во сне и наяву тужил, слезуронил, помыслом к порогу лип! Слово мое крепко, замок в воде, ключ под камнем».
Вещь и карту  нужно было подбросить как можно ближе к дому жертвы — под порог, зашить в косяк двери или подложить туда, где человек точно наступит или сядет.
Тогда не него нападал  «морок». Жертва начинала видеть навязчивые сны, маяться необъяснимой тревогой и думать о том, кто этот задел сделал.