возможно, я ошибаюсь, но дело здесь скорее не в заговорах, а поповском принципе всепрощения. если вы увидите примеры, как белой магией можно стучать по рогам каждому поганцу, не чувствуя за собой "греха" и не получая наказания, так колдовать по белой магии и вам понравится)). мне кажется, вы определяете степень своей черности именно по принципу непрятия ограничений в белой магии, как ее пропагандируют.

Думаю, что порча, в принципе, не может быть белой. Те, кто считает, что нельзя магию по цвету делить, в некотором смысле, правы. А использование икон и молитв с упоминанием Богородицы и разных святых для порчи, вообще для наказания врага - это то, что верующие называют богохульством. Даже просить в молитве о наказаниии врага - богохульство. Ведь по каконам церковным, никаких врагов, которых следует наказать не может быть вообще. Считается, что прощать нужно всех, а уж Бог когда-нибудь потом разберётся. А у человека нет права решать, кого и когда надо наказать и надо ли вообще - это прерогатива Бога. И, стало быть, это всё-таки чёрная магия. Вот для лечения, изгнания бесов м прочих добрых и, стало быть, богоугодных дел - другое дело.
Не имеет права, даже венчаная жена, портить любовницу мужа. Так что, и эти ритуалы чёрномагические.

1. Белые порчи есть и отделять их от черных надо, ибо вещи совсем разные. Или заговоры типа "пойдите вы бесы к рабу (имя), жгите его и убивайте" и "Святой Георгий грозный воитель, будь и рабе (имя) победитель, мечом ее разруби, огнем изожги.." это по вашему одно и тоже? Ну тогда по такому принципу можно все пообъединять.
2. По поводу наказания врага - почитайте, например 108 псалом. Каноническая вещь, а по тексту не хуже проклятия.
3. По поводу церковных канонов и прощать нужно всех - увы, форум не богословский, потому подробно писать не буду, но вообще церковные каноны тоже бывают разные.
4. Насчет того что ЧМ более универсальная вещь - ес-но, я согласен. Но и белой магией в некоторых случаях можно человеку неплохо ввалить. И никакое это не будет богохульство. Если уж на то пошло, по некоторым церковным канонам вся Бм богохульство, ибо "терпеть надо скорби" и все такое.

Я тоже сейчас от светлых отхожу. Только чистки еще светлые применяю. Но работа с темными мне нравится все больше и больше.

А воздействия совмещать можно разных традиций? Допустим чистка белая или языческая, а приворот черный?
У меня нет конкретной ситуации, я просто пытаюсь понять принцип ЧТО МОЖНО , А ЧТО НЕЛЬЗЯ, чтобы не было салата в голове

А если, допустим чистки делать белую, а затем черную на одного человека, тоже конфликт сил будет?

И вот самое интересное... если допустим приходится работать с двумя-тремя людьми одновременно... допустим один обращается просит полечить его , другой обращается просит приворожить  кого-нибудь или попортить... допустим и в том и в другом случае время не ждет... я в этом случае буду выступать в качестве оператора... по шее не получу ли если допустим утром работаю с одним человеком белым методом, а этой же ночью работаю с другим человеком черными методами? Как активные практики умудряются это совмещать?

SvSk, руны пока только начала осваивать, подружусь непременно, если они меня примут... все впереди, мне еще учиться и учиться, как завещал великий Ленин ... скажите пожалуйста,  рунная магия  совместима с белыми или чернокнижными методиками?

Извините мне пожалуйста занудство, но вопрос про совмещение защит назрел...
Можно ли на одного и того же человека ставить обереги разных традиций? белый, черный и языческий?
А на себя? Можно ли себе перед черной работой в декабре поставить черный оберег, а например под Новый год проводить себе и своей семье белые обряды, которые публиковала Кисуля?
Можно ли проводить новогодние защитные белые обряды Кисули, а потом добавить новогоднюю защиту из Чернокнижника?
Я пытаюсь понять принципы, что допустимо, а что нет...