вы ему пообещайте что через 3 еще моложе ))))

А скоро хлебный Спас))) У кого какие соображения имеются?

Брунгильда

Я думаю, обряд будет лучше работать, если убрать Велеса и заменить на Христа. Все-таки Спасы - праздники народно-христианские. Народные они в смысле сбора урожая. Христианские в плане совпадения Спасов с датами церковных праздников. А вариант с Велесом можно делать во время сбора урожая пшеницы, и вовсе не обязательно в хлебный Спас.

Брунгильда

Я согласна, что христианство весьма удобно подогнало свои праздники к уже ранее отмечаемым датам. Но так оно вышло, и так практикуется уже которое столетие. Это проторенная дорожка. Зачем прорубать новую? К славянским же богам я отношусь очень скептически. Их эгрегор, существовавший когда-то, уже более тысячи лет мертв. Не хватит нашей жизни, чтобы накачать эгрегор нео-язычества даже десятой долей силы, которой обладает сейчас ХЭ. Поэтому и говорю, что через ХЭ работать эффективней.

Брунгильда

Нео-язычество тут при том, что славянское язычество умерло после крещения Руси. Вырезали волхвов и особо рьяных сторонников старой веры, знания умерли вместе с ними. То, что практикуется сейчас - новодел. Поэтому я и назвала его нео-язычеством. Может, какой-то другой термин есть, чтобы обозначить тот факт, что все древние обряды, слова обращений, ритуалы почитания и служения, ключи и так далее были утеряны, даже функции и персонажи тех или иных богов, кто знает, так ли воспринимались древними славянами как нынешними нео-язычниками. То есть заново создается эгрегор, все новое. Из старого остались только имена персонажей.

Брунгильда

Я тоже не любитель спорить, каждому свое. Есть обряд с орехом и пауком, должен быть на форуме.

а почему против ч.с., если возвращаю? против -  это вспять, но никак не в значении "повернуть время вспять, отмотать назад". по часовой - куда ни шло.

спорить тоже не буду, но позвольте, скажу свое мнение.
дело в том, что славянские боги - это сама природа: вода, ветер, дождь, гром, солнце, мороз и т.д. Только наши предки дали им название. Дождь же никуда не делся, правда? и ветер дует, и гром гремит. какая разница, как кто назовет ветер - Стрибогом или еще как-то? а гром? Перуном или пророком Ильей? 
все системы никак между собой не конфликтуют. вообще никак. потому что все это - одно и то же. заменяет друг друга и переплелось  между собой.
если не впадать в крайности и не загонять себя в рамки (а любая религия - рамки и условия), то практиковать можно все без вреда для себя. но если Вы убедите себя, что ай-ай-ай, ХЭ - злобный и наказывающий, - да, он обозлится и накажет.
сочетается все и со всем. и вполне себе гармонично.
пысы. это только лишь мое мнение, я никому его не навязываю.

Sv.Sokolova

Я согласна, что язычество включает в себя гораздо больше элементов работы со стихиями, с природой, нежели, скажем, чернокнижие. Но все же контакт и "работу" с богами я понимаю иначе. Точнее, я вообще не понимаю, как можно "работать" с богами. Бог, если это действительно бог, - ему служат и просят. В язычестве это - требы, капища, домашний алтарь с подношениями регулярными, славления...  То есть ты сначала служишь, а потом просишь. Может быть, через обряд просишь. Но как можно просить без служения? Это, скорее, к чертям уж тогда. Это такие полу-теоретические рассуждения, конечно. Я никогда не работала со славянскими богами именно потому, что они хотят служения и почитания в ранге бога - не меньше. Был у меня один-единственный опыт обращения к Ладе. Я назвала ее Лада-мати, древний дух-покровитель женского счастья, к которому когда-то обращались мои предки. Но Лада, или кто это был, захотела слова "богиня". И я все быстро поняла. Больше в сторону славянских богов - ни шагу. Со стихиями работаю, природу уважаю и берегу (с детства так повелось), но языческие боги - нет. Служить я им не намерена, как и признавать их божественную сущность, а иначе они не хотят. Разумеется, это мой личный опыт и мнение. У других может быть совсем иначе.