Зачем он тогда до сих пор посреди города и страны? Для каких целей, кроме политических, хотя, уже и они не актуальны?

И так бывает?

Т.е. высокой любви и нежности они к людскому роду не испытывают?    А могут ли, если можно так сказать, у духов возникнуть причины для контакта с определенными людьми, без негативных проявлений для человека?

Т.е. человеческая энергетика не выдерживает?

Дуб-Бук
Это действительно, не обязательно мог быть дух местности.

Напишу-ка я здесь. Прочла книгу "Бюбю Мариям", осилила за сутки. Что сказать? Книга довольно складно написана (не хуже, чем подавляющее большинство современной не художественной прозы), и для интересующихся жизнью и бытом современного народа Киргизии достаточно познавательна. К сожалению, меня интересовало совершенно другое. А именно, подробное описание методов и техник кыргызчилыка. Этого я, разумеется, в книге не нашла.

Но две капли знаний из произведения я все же выжала, а вместе с ними - кучу вопросов. Знаниями делюсь с форумчанами, а на вопросы, судя по всему, придется отвечать Вам, Мадб 

Капля №1:

Есть такое растение - джунгарский аконит, в простонародье - иссык-кульский корень. Крайне токсично, применяется в микродозах для лечения различных заболеваний, включая запущенную онкологию. А кроме этого применяется в качестве смертельного яда для неугодных. В книге описывается случай намеренного отравления настоем этого растения. И способ лечения отравленного человека:

Варятся стельки отравленного в кипятке, больного поят этим варевом. Сказано, что чем старее и грязнее стельки, тем лучше. Если стельки новые, то варят стельки человека, подлившего яд. Потом еще поят молоком - горячим и холодным. И заставляют ходить, двигаться. Сказано, что это народный метод лечения отравления иссык-кульским корнем.

У больного при этом должны наблюдаться понос и рвота (яд выводится из желудка), а тот яд, что уже вошел в кровь, во время процедур поднимается над макушкой сизым, заметным обычным глазом дымком.

Сначала мне это показалось оригинальным и интересным. Но потом подумалось, что молоко - вообще нейтрализатор токсинов (кажись, я где-то про это читала). А стельки, может, варят потому, что на вкус и вид мерзко и хорошая рвота обеспечена? Может, в этом весь фокус? 

Капля №2.

Чуть более интересней. Совсем немного о правилах посещения мазаров. Мазар - захоронение известного человека, на чью могилу приходят просить о помощи. А сам умерший становится духом-покровителем местности.

Процитирую из книги:

- В какое время следующего четверга мы должны быть на могиле?
- Часов в одиннадцать дня  встретимся на повороте дороги, ведущей к мазару.

... Вскоре подошли к мазару, расположились возле него. Развязали узелки, расстелили тошоки. На дасторкон высыпали снедь – жертвоприношение  святой могиле: боорсоки, конфеты, печенье, фрукты. Налили в самовар воды, разожгли его.

Когда самовар закипел, заварили чай. Все расселись вокруг дасторкона, прочитали молитву в память Жумгал-ата и всех усопших предков. Затем  отведали всего, что было на дасторконе. И только после этого зарезали жертвенного ягненка. Пока его освежевали и разделали, уже стемнело, пора было зажигать лучины.

- Байке, вы, пожалуйста, пока начинайте варить мясо, - попросил Туголь Бектемира. – А мы должны заняться лучинами.

Туголь вместе с Окен, Бюбю Мариям и Нургуль пошел в глубь мазара. Когда подошли к развалинам каких-то старых стен, рассказал их историю:

- Много лет назад возле мазара Жумгал-ата жил смотритель кладбища по имени Мырзакмат. Он таскал воду в бурдюке, месил глину, и так построил домик. Приходившие паломники ночевали в нем. Мырзакмат до конца дней своих служил этой святой могиле. К сожалению, когда он умер, не нашлось человека, который бы заменил его.

Домик  Мырзакмата, оставшись без присмотра,  со временем развалился. Мы должны разжечь лучины именно на этих развалинах.

Они расселись вокруг места, где должны были разжечь огонь. Туголь вынул из прихваченного мешочка лучины, отсчитал девять штук и воткнул их в землю.  Еще девять он дал Окен, и она воткнула их рядом с лучинами Туголя. Бюбю Мариям и Нургуль проделали то же самое. Туголь вполголоса прочитал молитву, а затем разжег лучины. И тридцать шесть лучин, обернутые промасленной ватой, загоревшись разом, разогнали темноту вокруг них. Но сила света лучин освещала не только местность вокруг, стали проясняться и тайны мазара Жумгал-ата. К сожалению, все это видела только Бюбю Мариям, и она стала рассказывать  о том, что, как кадры в кино, проносилось перед ее глазами...

...Бектемир к тому времени сварил мясо. Поставив блюдо на середину дасторкона, прочитали молитвы в память арбака (души умершего) Жумгал-ата и многих других и отведали мяса жертвенного ягненка. После ужина дасторкон свернули.

...Когда наступило двенадцать часов, Туголь стал будить:
- Вставайте, надо зажечь ночные лучины.

Они вдвоем обошли места, где побывали вечером, и везде зажгли лучины.
- А теперь, эже, вы тоже ложитесь спать. Возможно, вам дадут тайный знак. Здесь такое бывает, - сказал напоследок Туголь.

_____________________

Вот, собственно и все практически полезные знания, почерпнутые мной из этой книги 

Раньше я не знала, что на мазарах и мусульманских могилах тоже зажигают огонь. Думала, это чисто христианский обычай - жечь свечи в храме, на погосте и где только можно. Хотя... в Турции возле мазаров висят правила посещения, где, кроме прочего, указано, что "Запрещается жечь на могиле свечи". Я никогда не видела, чтобы в Турции кто-то свечи жег на могиле, и всегда недоумевала, зачем вообще такое правило было писать.

Carpediem

Я думаю, Вы понимаете, что тут идет речь о поминовении в рамках Ислама. На самом деле есть некоторая аналогия с христианской традицией поминовения: у христиан главный день недели - воскресенье. В этот день проводится главная служба недели. А накануне этого дня поминают усопших. У мусульман главный день недели - пятница. В Исламе это - благословенный день, благодатный. В этот день совершается главный намаз недели. А накануне поминают усопших.

Также в исламских источниках часто встречается упоминание, что посещение мертвых (а в Исламе это дело благородное - навестить мертвых на погосте и помолиться о их упокоении) лучше всего осуществлять до восхода солнца субботы.

Если честно, не знаю, почему так. Но это зафиксировано в хадисах (высказываниях пророка Мухаммада) и применяется в мусульманской белой магии. Скажем, в обрядах, где условием стоит пост, намаз и прочие благие дела перед тем, как обращаться с просьбой-обрядом, иногда также присутствует условие посетить мертвых до восхода солнца субботы и помолиться за их упокой.